一。电影情节

最吸引我的是开始的镜头,文佳佳通关的情景,让我想到了自己几年前过海关的样子,心里相当忐忑,但又想表现得从容自信,can
you say again在最初的日子被我用过了好多遍

《鬼子来了》个人觉得其实真是一部好电影,它是对人性的一次朴实的描述,无关乎英雄,无关乎气节。
普通人在遇到危难时想到的一定如何自保,只有在少数精英的鼓动带领下才会以集体方式去对抗危机。就是现在普遍受教育程度已经有很大提高的当今,自觉自愿并且有能力来承担领导组织集体进行对抗的人(也就是有担当的精英人物),不也是少之又少吗?更何况那个时候处于蒙昧状态的劳苦人群。
所以我认为电影就是对普通人的一种普遍正常行为反映。抗日战争不就是在精英人群的振臂呼喊和无畏牺牲下,才唤醒了更多大众的参与吗?

    对于南京大屠杀,日本人所犯下的滔天罪恶,相信作为一个有良知的国人都有所了解,那是个不容忘记的耻辱。所以播放影片的时候,我相信大家都会不自觉的以一个被害者的角度去观看,立场因而不会很客观,起码我是这样的。而随着电影情节的深入,我愈发感觉陆川导演的良苦用心,可以看出,他希望以更中立的角度去拍摄电影。因此,电影里的部分情节,让我尤为不解及不敢苟同。其一,关于角川。他是一个贯穿电影始终的日本兵,这个角色并未被脸谱化——下流无耻贪生怕死毫无人性可言。电影里,角川是一个悲剧角色,他一见钟情并无药可救的爱上了一名日本慰安妇,这注定了是一个无果的结局;他因战争所带来的死亡而感到无比忧伤;更为了不让姜老师被蹂躏而将其杀死,把她用死换来的两名中国士兵的生。。。诚然,我认为陆川导演试图通过一个日本兵的善良人性去解读历史的另一面,这种企图挑战国人传统思维的拍摄手法是需要勇气的,可我并不认同。纵使文明史发展到了今时今日,日本仍旧有许多右翼势力及老兵妄图篡改历史,否认南京发生的悲剧,在那个战争的年代,又有哪个日本兵能够跳出现状居高临下的思考战争的黑暗面呢?其二,关于慰安妇。南京大屠杀期间,日本兵在中国、朝鲜及日本抢夺了无数民女,对其奸淫蹂躏,无恶不作,这是不争的事实,但我并不认为它代表了整个南京大屠杀。可不知缘何目的,陆川导演在拍摄此片的时候,似乎有些本末倒置的将慰安妇作为了重头戏以及后来的宣传噱头,宏观整部影片,不论是国军拼死抵抗抑或是屠杀平民的场景都少之又少,而床戏强奸戏的比重却高的出奇,甚至有许多被蹂躏致死的妇女裸露的场景。从某种意义上来说,陆川导演的这一举动是为了迎合当下大众审美的口味,满足了人性最深处对于窥探的欲望,毕竟这是一部商业片。可对于如此敏感的题材,这样有些不宜的场景还是少点为妙。第三,关于招魂舞。招魂舞是日本为了祭祀逝去的亡灵的一种传统习俗。影片最后有大段的日本兵跳招魂舞的情节,这让我有些困惑,想表达什么呢?如果说是借日本兵对战友的悼念表现他们仍是有人性的,为何要如此大篇幅?又有何必要?对这一悲剧,我并不想以任何的高姿态去宽恕日本人,用什么客观中立的角度去看待,因为人家到今天都死不承认,我们干嘛示弱性的友好呢?如果说是为了借以祭祀国人,我想首先那不是日本人的本意,再一个这样的方式谁能接受得了?

这部喜剧让我最开始哈哈大笑,但看到陈悦抱着文佳佳的时候,眼泪止不住流下来。在国外最艰难的时刻,总是告诉自己坚持一下就过去了。当朋友甚至算不上朋友的朋友一句突如其来的关心,却顿时百感交集

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